HOT ! 珍説愚説辞典(中古品)

(中古品)
珍説愚説辞典

【ブランド名】


J.C.カリエール: author; G.ベシュテル: author; 高遠 弘美: author;

【商品説明】
内容紹介大作家から大学者、ローマ法王から大新聞まで、古今の書き物から、約3500の珍説愚説を収集、1500の項目ごとに並べた、類例のない大辞典。ついに完訳なる！（序文「珍説愚説礼賛」より）どんな分野でも、我々に示される歴史は断片でしかない。歴史は山の頂をぴょんぴょん飛ぶばかりで、ぱっくり口を開けた深淵にほのみえる、妖しい薄明かりをしばし眺めるだけの余裕を我々に与えてはくれない。どの教科書を播いても、出てくる人物は同じであり、同じ判断基準であり、決して厳しくはない同じ批判であり、同じ忘却である。それは知性の歴史である。否、知識だけの歴史である。（中略）まこと、愚かしさがあるからこそ、知性も存在しうるのである。（中略）珍説愚説は何よりも、その時代の鏡である。（中略）ある時代の愚かしさを白日の下に晒すことは、おそらく、当時の輝かしい出来事だけを綿密に調査するよりずっとその時代についての理解を深めてくれる。<本文より>【自然の調和】■どうして星の位置が決まっているのか？星々は天空を回っています。しかしあれだけ数が多いのに、互いに衝突することはありません。星は私たちの目を愉しませるために、適度に離れた場所に置かれているのです。壮麗な丸天井に点在する金色の点模様と同じことです。『トロワ神学校の元神学教授による人々への、とくに田舎に住む人々に対して書かれた随想』。「ディマンシュ」1854年【労働者】■怠け者稼いだ分は、いや時には前借もして、ことごとく使い果たすその日暮らし。これがパリの労働者階級のごくふつうの生活である。給料を多く貰っている労働者で、三日働けば一週間分稼ぐことの出来る者たちは通常、あとの四日を無為と放蕩で過ごしている。C・M・T・デュシャテル『慈善について』(1926)【エスカルゴ】■どうやって頭を切るかエスカルゴの頭を切るには、まず左手で貝殻をおさえ、大きな鋏の下側の刃を首の下に当てる。それから蝸牛が普通の状態に戻るのを待つ。蝸牛が首を十分にのばし、角が黒い液体（それは蝸牛の認識を左右する最も有効な成分らしい）で包まれたら、上の刃が大きな角の後ろあたりの首に触れるまでゆっくりと鋏を閉じてゆく。とこまで行ったら、あとはA（ア）の字を発音するくらいすばやく指を動かして蝸牛の首を切るのである。ジョルジュ・タレンヌ『蝸牛学、あるいはエスカルゴと呼ばれている蝸牛に関するきわめて興味深い実験記録』(1808)【絵画】■序列これあり風景をみごとに描く画家は果物や花や貝殻を描く画家より上等です。生きた動物を描く画家は動きのない静物画の画家に優ります。絵筆によって神の造られた人間の顔を写そうという画家は他の画家よりはるかに優れた画家と言えましょう。人間の顔こそ、神が造られたなかで最も完璧な作品なのですから。シャルル・ル・ブラン[仏派絵画の創始者。1619~90。47年以降約40年間に亘って仏画壇に絶大な影響を及ぼした。ヴェルサイユ宮殿の装飾も担当した]の講演(1667)から。アンリ・ジュワン編註『王立絵画彫刻アカデミー講演集』(1883)所収内容（「BOOK」データベースより）世界史や個人の伝記にまつわる、わけのわからない言葉、間違い、誤綴、莫迦げた考え、大胆すぎる仮説を含む。それに加えてかなりの数の愚かしい言葉、ありとあらゆる種類の狂気や空想、空疎な駄弁もあり。内容（「MARC」データベースより）大作家から大学者、ローマ法皇から大新聞、古今の教養人が書き残した珍説愚説を集大成。類例のない大事典。世紀の奇書。著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)高遠/弘美1952年長野県生まれ。早稲田大学大学院フランス文学専攻博士課程修了。山梨県立女子短期大学国際教養科教授を経て、現在、明治大学商学部教授(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)


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(中古品)珍説愚説辞典//J.C.カリエール: author; G.ベシュテル: author; 高遠 弘美: author; /内容紹介大作家から大学者、ローマ法王から大新聞まで、古今の書き物から、約3500の珍説愚説を収集、1500の項目ごとに並べた、類例のない大辞典。ついに完訳なる！（序文「珍説愚説礼賛」より）どんな分野でも、我々に示される歴史は断片でしかない。歴史は山の頂をぴょんぴょん飛ぶばかりで、ぱっくり口を開けた深淵にほのみえる、妖しい薄明かりをしばし眺めるだけの余裕を我々に与えてはくれない。どの教科書を播いても、出てくる人物は同じであり、同じ判断基準であり、決して厳しくはない同じ批判であり、同じ忘却である。それは知性の歴史である。否、知識だけの歴史である。（中略）まこと、愚かしさがあるからこそ、知性も存在しうるのである。（中